É como você disse. A humildade que faz parte do ego escorregadio e ardiloso é a falsa humildade.

Mas o ego é realmente sutil. Quando você busca se tornar uma pessoa melhor aos olhos dos outros, isso é ego. A pessoa faz isso porque quer ser admirada. Então, quando há a presença do outro, o ego arruma uma maneira de alimentar-se, de engrandecer-se, de sentir que ele "é". Só que a realidade do ego é que ele "não é". Mas ele faz de tudo para se afirmar como "eu sou". Quando há pessoas a nossa volta, o ego arruma uma forma para se alimentar. Mas... e quando não há pessoas a nossa volta? E naqueles casos que a pessoa busca a Deus solitariamente? Porque há formas de espiritualidade onde as pessoas buscam a Deus juntas - elas estão cercadas de pessoas. E também há aquelas pessoas que buscam a Deus de maneira mais reservada. Ela não tem a preocupação de querer ser admirada pelos outros. Contudo, ela luta com um outro tipo de ego: aquele ego que busca ser iluminado. É para esse tipo de buscador que se refere o trecho que você questionou. São pessoas que não dependem do elogio/opinião/aprovação dos outros, mas surge um problema: é como se essas pessoas fizessem de si mesmas um "outro" e procurasse obter sua aprovação. Nesses casos, a pessoa não necessita se preocupar em afirmar-se perante outras pessoas, no entando ela mesma torna-se um obstáculo para si mesma. Não se pode esquecer que Deus pode ser também buscado de forma solitária. Em toda a forma de busca, eo ego (que manifesta a falsa humildade) estará lá, e se a pessoa não estiver atenta, ela cai na armadilha. Então, é nesse sentido.

Você fez uma ótima análise, no seu comentário. Quando a mim, vamos deixar as coisas como estão - humilde ou não humilde -, isso não importa, mas muito obrigado. Só não podemos sossegar enquanto não atingirmos o que queremos.

Grande Abraço.

Esse texto está perfeito. Você escreveu muito bem, e agora muitas coisas ficaram claras, com relação a yoga e algumas práticas devocionais. Até mesmo algumas palavras difíceis de ler e pronunciar. A gente acaba percebendo uma grande semelhança entre as culturas, o que é impressionante.

Mas uma coisa eu achei interessante. Em determinado trecho você diz que a humildade faz parte de um ego escorregadio, sutil, ladino e ardiloso (se é que entendi essa parte).

Bom, acho que se a pessoa tiver confiança e se entregar totalmente a Deus ela está sendo humilde e piedoso. Não acho que isso seja um tipo de ego que deva ser colocado de lado. Mas talvez seja apenas uma palavra que eu use para denominar esse estado de espírito elevado. Acho que essa palavra não combina muito com ego.

Os falsos humildes, sim, que querem parecer humildes aos olhos dos outros talvez sejam escorregadios, ardilosos e ladinos, pois primeiramente já enganam a si mesmos com essa história de querer parecer bonzinho (e mts vezes sem ser)... mas isso nao tem nada a ver com humildade, e sim com vaidade. Aí, sim, concordo: é ego.

Prova: o verdadeiro humilde não sabe que é humilde, pois simplesmente deixa a Vontade de Deus acontecer... nem se preocupa em parecer humilde, porque nao vive de aparência, mas da vida de Deus. Quem vive de aparência é vaidoso. Daí Jesus dizer que os puros de coração e os humildes verão a Deus (pq eles se abrem, se entregam e confiam em Deus. Então Deus vem e faz morada nele).

Bom, sei lá... se o cara é ardiloso, escorregadio, então não se pode dizer que isso é humildade, certo? Na verdade é dissimulação. Mas cá entre nós, uma humildade dissimulada é muito feia... Rss... Ninguém engole.

Ao meu ver, esse caminho do Bhakti tem tudo a ver com humildade (a verdadeira), e não a humildade que o cara bate no peito e fala com gosto "eu sou humilde" (pois se ele fala isso, é pq é vaidoso... Rss... é ego), mas sim uma humildade verdadeira, que brota da mais profunda entrega e confiança. Pois anular o ego e simplesmente se abrir a Deus (ou deixar que Deus o abra) é a mais sublime negação da vontade própria. E isso acontece no interior da pessoa, ninguém fica sabendo... é só entre ele e Deus. Isso é verdadeira humildade. Isso é devoção, amor, entrega. Os verdadeiros humildes não sabem que sao humildes, nem querem saber se são humildes, nem se importam em parecer ou não humildes aos olhos dos outros.

Um exemplo: o homem santo que vc fala no texto é uma pessoa humilde. Ele nunca falou nisso (sobre si mesmo), e provavelmente nao tenha consciência de sua humildade. Talvez ele nem se importe com isso, pois não dá a mínima para as aparências.

Os seguidores dele se achavam merecedores da atenção de Deus, se achavam humildes, mas não se abriam para se entregar a Ele. Estes, apesar de se acharem merecedores e humildes, não eram humildes. Esses eram escorregadios e ladinos. Se possível enganavam a si próprios se convencendo de sua elevada condição de discípulos. Mas chegaram ao ponto de achar que Deus os havia abandonado.

Esses são exemplos de verdadeira humildade, e de falsa humildade (que na verdade não passa de vaidade).

Outro exemplo: VOCÊ! Eu te acho um cara super humilde, apesar de nunca ter falado nisso. Você nunca dá testemunho de si mesmo, e é capaz de abrir sua vida a Deus. Você sempre é calmo e tranquilo, e deixa Deus realizar várias obras na sua vida. Isso é sinal de confiança. Isso quer dizer que você é humilde. E você nunca é ardiloso e escorregadio. Você nunca finge nenhuma aparência. Você é sempre transparente. Sabe o que está fazendo. Deixar Deus agir na sua vida não significa ser passivo e nao fazer nada, mas "agir pelo nao agir", é "fazer com consciência" de que é Deus agindo. E isso eu vejo em você. Essa humildade faz parte da sinceridade de assumir que você é apenas você mesmo e que o Pai te ama do jeito que você é, e que você não precisa fazer nada para merecer o amor dele. Isso é lindo. Bom, não falei isso para te deixar vaidoso, porque sei que isso não vai fazer vc ficar assim. Eu sei como é seu jeito, e o que eu falo simplesmente nao vai mudar nada em você. É por isso mesmo que eu falo, sem medo de criar em você uma pontinha de orgulho. Porque sei que você é uma pessoa simples e humilde. E vc não vai querer aceitar essa condição. Você vai falar "eu nao sou humilde". Ou então não falará nada. Rss.. e por isso eu sei que vc é.

Eu não gosto de elogiar pessoas que se acham humildes (pq se elas se acham humildes, na verdade são vaidosas) e isso iria criar nelas um ego mais forte ainda, uma vaidade tremenda. Eu estaria alimentando um falso ego nela. Mas com você, pelo que te conheço, você continuará a ser o mesmo de sempre. O mesmo Gugu que eu tanto amo. Bom, mas o que eu queria dizer mesmo é que o texto está muito show mesmo... parabéns!

Abraços, fica com Deus!

para nós que não sabemos sobre a cultura indiana, a língua muitas vezes é uma barreira. O que sugiro é colocar o significado de algumas palavras como "shanti", "bhakti", "dhyana", "krishna", "butsu", etc... Quando leio, fico apenas imaginando o que seria (na verdade, não é difícil perceber...). Mas é sempre bom saber um pouco mais sobre a cultura dos outros, neh. Seria interessante fazer incluir isso, mesmo que por meio dos comentários. O que acha? Apenas sugestão, ok!?

Abraços!

"shalalárala laila-ralashala..."

Não quer dizer nada, mas sei que é Deus orando em mim... Sei que o Espírito agindo e vindo em meu auxílio, me conduzindo à oração. É como um silêncio barulhento ou um barulho silencioso. Não se traduz em fórmulas, nem em palavras... mas por dentro é cheio de significado. Pra mim quer dizer tudo.

Flws...

O texto começa dizendo que as coisas materiais não são capazes de nos proporcionar paz e satisfação plenas - a paz que desejamos encontrar e que procuramos todos os dias de nossas vidas. Muitas vezes nós nem sabemos que estamos procurando por ela, então as pessoas começam a tentar se preencherem com coisas mundanas: comida, companhia, status, poder, consumir tudo o que ver pela frente... as pessoas correm de um lado para o outro no mundo buscando alcançar essa satisfação. Se elas vagam para lá e para cá, é porque também suas mentes estão perdidas, vagando para lá e para cá. Assim uma pessoa pode ser rica, famosa, ter poder para fazer tudo o que desejar, e ser infeliz. O homem não consegue parar de se mover enquanto não encontrar o que deseja. Mas segue conseguindo tudo, realizando todos os seus desejos, então se aquieta - porque fica satisfeito durante algum tempo -, mas logo começa a correr novamente. Se isso acontce, é porque aquilo que se conseguiu só foi capaz de prenchê-lo momentaneamente. Por ser falso, aquela falsa sensação de alegria adquirida, foi logo perdida. Se fosse verdadeiro, ela não teria desaparecido, pois o que é verdadeiro não pode ser perdido nunca. Na verdade, o que é verdadeiro não pode surgir nem desaparecer, não pode ser adquirido e tampouco perdido. Se algo é verdadeiro, ele sempre está, esteve e estará aí. Mas tudo o que as pessoas buscam, tudo o que elas fazem... nada é capaz de satisfazê-las. As pessoas movem-se no mundo, na dimensão material. Buscam tudo ali e não conseguem se preencher nunca. Se isso acontece, é porque o homem não é um ser material. O homem é um ser espiritual e se, ao buscar algo material não conseguiu ficar satisfeito, é porque não houve um encontro. Um ser espiritual busca o seu sentido, a sua realização nas coisas materiais. As duas coisas não se tocam - permanecem sempre tão distante quanto o céu e a terra. E é por esse motivo que coisas mundanas não podem oferecer ao homem aquilo que ele realmente necessita e busca.

As práticas espirituais possibilitam o homem a entrar no caminho correto, caminho que levará o homem a aquietar-se. Nenhuma pessoa consegue parar ou se aquietar enquanto houver um desejo não satisfeito em sua mente. Quando ela compreende que a própria natureza das coisas mundanas não consegue proporcionar ao homem o que ele tanto deseja conseguir - quando ele consegue ver isso - então ele consegue/pode abandonar os seus desejos. E se aquieta. Nessa quietude, ele começa a perceber sua autorrealização, sua própria natureza. A natureza do homem e da matéria são totalmnte diferentes, como a água e o óleo. Não se misturam, são heterogêneas. Se alguem consegue ver e aceitar isso, fica fácil abandonar a mente com todos os seus desejos.

Quem deseja é sempre o homem, o ego, o pequeno e falso "eu, nunca Deus. O que haveria para Deus desejar? Deus já é um ser autorrealizado. Portanto, assim que o homem abandona os seus desejos, ele começa a sintonizar com Deus, vai se moldando, se adequando até ficar no mesmo estado em que Deus se encontra. Sintonizando com Deus, ele O vê! Essa é a realização. Esse processo acontece através das práticas espirituais de tods as filosofias e religiões. O texto mostra como esse processo acontece dentro dos ensinamentos da filosofia hare krishna. O devoto medita, em total estado de confiança e entrega, cantando o nome de Deus: "Hare Krishna, Krishna Hare, Hare Hare, Rama, Rama...". É um mantra. Muitas religiões utilizam-se da entoação de mantras como meio de prática espiritual. Se o devoto acreditar, ele realmente poderá ter experiências espirituais a partir de sua prática. Você pode acreditar no nome de Jesus, de Buda ou de Krishna - tanto faz, todos eles são diferentes nomes para o mesmo Deus. Assim como os Hare Krishna pronunciam "Hare Krishna" em suas práticas, os budistas pronunciam o nome de Buda, chamando por "Namu Amida Butsu". O que salva não é a repetição das palavras, pois elas em si mesmas nada são. Elas são apenas meios, intrumento, ferramentas para fazer a mente do devoto concentrar-se em Deus e manter-se firmemente voltada para Ele. Não é a repetição do mantra que irá salvar a pessoa. Tanto não é que, através das práticas, algumas atingem a iluminação, enquanto outras não. Por que isso acontece? Se a repetição do mantra fosse uma prática espiritual absoluta, ela salvaria a todos indistintamente, o fenômeno ocorreria de modo objetivo. Se o mantra tivesse real poder para salvar as pessoas, ele seria como uma fórmula matemática: funcionaria para todos, indistintamente, incondicionalmente. No entanto, alguns conseguem e alguns não. Isso se deve por causa da compreensão, do desenvolvimento espiritual do devoto. Depende do quão ele é capaz de se entregar, de se render, depende do quão comprometido com Deus ele é, do quanto ele O ama. Se a entrega for total, não é preciso sequer chamar pelo nome de Deus - Ele vem automaticamente.

A verdadeira prática espiritual de "entoação e repetição de mantra" é feita quando o devoto anula o seu pequeno e falso eu (ego) e deixa que Deus mesmo entoe seu próprio nome. No budismo, isso é chamado de a "Grande prática". Há no budismo, a pequena e a grande prática espiritual. A pequena prática é feita pela própria pessoa, pelo ego. Por exemplo: o ego quer alcançar Deus, quer realizar-se, quer tornar-se um iluminado (um ego iluminado), e então ele começa a repetir incessantemente o nome de Deus: "Namu Amida Butsu, Namu Amida Butsu"... Essa é a pequena prática. Os homens mais iludidos, os homens mais imersos e envolvidos com maya, são os que, por ignorância ainda praticam essa forma espiritual. Eles estão no caminho, ainda começando, possuem uma longa jornada pela frente até compreenderem que não são eles quem realizam suas obras, mas Deus. Quando atingem determinada compreensão, o homem passa a ser mais humilde, mais devoto, mais receptivo, aberto. Então ele compreende que não é ele quem faz. Ele ora: "Senhor, venha! Que seja vós mesmo a fazer esta oração". Ele se anula, e começa a praticar: "Namu Amida Butsu, Namu Amida Butsu...", só que desta vez a prática tem uma qualidade completamente diferente. É Deus quem está ali repetindo seu próprio nome. Quanto mais o homem compreende que não possui forças paa alcançar a Deus, mas que é Deus quem o alcança (se ele assim permitir), mais entende também que Deus é que faz tudo. Até mesmo nossas práticas espirituais. Quando um homem se ilumina... não está certo dizer que ele "se ilumina". A maneira correta de se dizer é "se torna iluminado" porque é Deus quem o abre à sua iluminação. Homem algum consegue erguer-se às alturas de Deus. Se o homem estiver livre, desimpedido, desobstruído, se o ego não estiver sendo um obstáculo no meio do caminho, Deus vem.

Os ensinamentos espirituais são muito profundos. O próximo post será uma melhor explicação do Yoga, para esclarecer como funciona o caminho do Bhakti (da devoção).

Abraços a todos.

BRILHANTE! Impossível alcançar a Deus... é Deus quem nos alcança. Devemos permitir que Deus nos toque, abaixando nossas guardas e mostrando nosso coração. Lindo!

Que Deus faça sua morada e habite eternamente em nós!

Abraços!

Gugu, tb me espelho mt em vc, e vc nem imagina o quanto... Por exemplo, eu não tinha o costume de meditar e, em momentos importantes da minha vida, me isolar no meu cantinho para pensar, meditar e oferecer minha vida a Deus, simplesmente por estar ali naquele momento. Acho que foi vc quem me ensinou isso, mesmo sem nunca ter falado para que eu fizesse isso. Me ensinou pelo seu exemplo. Muito obrigado. Eu ainda não sei mt bem omo meditar da forma correta, neh... mas faço o possível para entrar em contato com Deus de uma forma mais pura. Devo isso a vc.

Abraços!

M.A.G.C...

Também lhe desejo uma ótima semana.

Sobre essa frase que você gostou... eu também gosto muito dela. Eu peguei os melhores versículos, aqueles que são os mais profundos e espirituais da Bíblia (ao meu ver), e coloquei naquela seçãozinha de frases.

"Retira dos teus pés as tuas sandálias, pois o lugar em que estás é solo santo". (Êxodo 3:5)

Não há como ser diferente quando estamos diante de Deus. Como o solo é santo, quer queiramos ou não, quando pisarmos nele nos veremos sem as sandálias calçando os nossos pés. Só podemos entrar puros na presença de Deus, e as "sandálias" representam aquilo que, por nos fazer impuros, por manter nossos pés fora de contato com o solo sagrado, separa-nos de Deus.

O "solo sagrado" não é um pedaço de terra onde Moisés estava pisando com seus pés físicos (materiais/fenomênicos). Esse "solo sagrado" era o próprio ser de Moisés, no momento em que ele reconheceu a sua identificação de Unidade com Deus. Quando reconhecemos que "Eu e Deus somos um", nós ouvimos uma espécie de "voz" que nos diz: "retira dos teus pés as tuas sandálias, pois o lugar onde estás pisando é solo santo". O que a voz está querendo dizer, é: "agora que você percebeu que está formando uma Unidade COMIGO, esqueça/jogue fora todas as tuas velhas idéias/crenças que você pensava sobre você. Elas são erradas e velhas. Agora você ME conheceu - fique aqui COMIGO e não vá embora mais".

Esse versículo explica e representa o que estava acontecendo na consciência de Moisés no momento em que ele se iluminou, no momento em que ele deixou de "ver por espelho em enigma e passou a vê-Lo face-a-face".

É um versículo muito reflexivo... muito especial.

Bjo grande.

É recíproco.

Aproveito, também, para lhe agradecer por tudo. Tenho grande admiração e, em muitas coisas, me espelho em você.

Abraço.

"Retira dos teus pés as tuas sandálias, pois o lugar em que estás é solo santo". (Êxodo 3:5)

E, Mizi, isso que vc escreveu serviu pra mim. Pode não ter sido pra mim, mas eu sei do que está falando como se fosse.:)

Linda semana pra vcs tbém, amorecos.

C.L.G.M