Além da nomenclatura pouco criativa, um tanto quanto ambígua, o jovem Mato Grosso do Sul tem desapontado a juventude sul-mato-grossense. As crianças que crescem e tomam consciência no jovem Mato Grosso do Sul, têm questionado a própria identidade, onde poucos sabem, e a grande maioria apenas deduz, quais os elementos culturais que realmente são originais do Estado. Segundo pesquisa realizada pela Uniderp, nas universidades e cursinhos de Campo Grande – 79% dos entrevistados, possui idade entre 18 e 25 anos, dos quais 95% considera a cultura regional, “inacessível”. Se cultura é todo saber, o pensar, agir e expressar, se arte expressa justamente a significação social das relações do homem com o ambiente econômico, político, em dado momento histórico, Mato Grosso do Sul, vive em confusão desde que nasceu, há vinte e seis anos atrás. Falta de memória sempre foi característica do Estado. Aliás, em se tratar da história cultural, é sabido que ocorre no Brasil de um modo geral. Alguns historiadores como José Octávio Guizzo, Paulo Machado, Maria da Glória Sá Rosa, deixaram legado do que puderam identificar da cultura e história do Estado. “Levantar as informações sobre a cultura sul-mato-grossense, abre um leque de perspectivas sobre os caminhos e descaminhos da atividade artística do Estado. Divulgar ou fomentar cultura, nunca foi prioridade para o governo ou para a classe empreendedora sul-mato-grossense”- afirma a jornalista Margarida Marques, expert em comunicação e extenso currículo dedicado à cultura do Estado. Os registros oficiais sobre a história do Mato Grosso, permanecem em Cuiabá até hoje. A única fonte de informação para a obra pioneira “Memória da Arte do Mato Grosso do Sul”, de Maria da Glória Sá Rosa e Maria Adélia Menegazzo, foi o depoimento dos próprios artistas, que atuam na área há mais de vinte anos, nas artes plásticas, pintura, dança, música, teatro, fotografia, literatura e cinema. Por mais de década, o Estado não dispôs de qualquer registro, como livros, revistas, e documentos em geral, que tratasse de descrever a estrutura cultural na totalidade, numa ordem cronológica e profunda. Mesmo assim, o livro não integra o conteúdo didático de instituições de ensino, do berçário à universidade. Compreender a cultura sul-mato-grossense é admitir a pluralidade de origens que a representa. Voltar à história do Estado, quando habitado somente por indígenas, a Grande Marcha do Oeste mobilizou para o Estado, migrantes sírios, libaneses, japoneses, portugueses e italianos, e de outros estados brasileiros, como os paulistas, mineiros, nordestinos e gaúchos, em busca do ouro. A forte influência dos países de fronteira, Paraguai e Bolívia, principalmente o Paraguai, faz do Mato Grosso do Sul, um Estado completamente diferente do resto do Brasil e do mundo. A cultura agropecuária e a presença do Pantanal torna imprescindível o contato do homem com a natureza nativa, que naturalmente pulveriza e distancia a importância da intelectualidade. O Estado surge sob a ditadura militar em 1977, que obviamente adia qualquer iniciativa cultural. Com a popularização da TV no estado, com a chegada da TV no estado em 1965, o eixo Rio-São Paulo consolida o domínio sobre a cultura no Mato Grosso do Sul. As causas portanto, da sensação de “vazio cultural” que reclama a juventude sul-mato-grossense é fruto de uma mentalidade histórica e estrutural errônea. Consolidar uma identidade cultural é possível, desde que haja consciência, que vem de um amor à terra, e ao artista; de valorização ao regional produzido aqui, pela idéia, talento, conceito. Enquanto não houver consciência, quem ganha a vida como artista sul-mato-grossense, além de financeiramente miserável, tem a vida dedicada à obras perecíveis ao tempo.