Muito obrigado!!

Muito obrigado! Namastê!

Você pergunta: "Essa Imagem Verdadeira da Vida (Jisso) de que fala Taniguchi só pode ser acessada pelas meditações metafísicas? Para nós, 'não praticistas', é possível 'acessar' essa verdade?"

É difícil colocar em palavras a resposta da sua pergunta. Sei o que gostaria de responder, mas nem sei se vou conseguir.

O objetivo das meditações metafísicas é colocar-nos em contato com o Reino de Deus, um Reino que "não é deste mundo". Em Deus não há mundo terreno, não há seres humanos, e não há humanidade. Há a Vida que Deus eternamente é, manifestada como Ele mesmo, sendo tudo e todos. Todos nós estamos lá, mas é Deus Quem está sendo o nosso ser, de maneira que a pessoalidade "eu" ou "nós" é absorvida e desaparece na Totalidade de Deus. Em Deus, somos o Todo e ao mesmo tempo somos a parte (individualidade). Quando Masaharu Taniguchi fala sobre o Jisso, é a esta Realidade que ele está se referindo. E essa Realidade (o "Meu Reino que não é deste mundo") em nada se relaciona com o mundo terreno ou humano. Mas o humano parece mesmo existir, e só é assim devido à Realidade Divina que existe subjacente à ilusória aparência dele. Então, a relação entre os dois fica assim: o Reino de Deus nada tem a ver com o mundo humano, mas o mundo humano só existe (aparentemente) porque o Reino de Deus existe primeiro. Não há correspondência entre eles, a relação é de via única. É como o oceano e as ondas: o oceano não depende das ondas para existir, mas as ondas dependem de que o oceano exista. Mas, no caso do Reino de Deus, é possível às ondas tomarem conhecimento da ideia "oceano", mas o oceano jamais conhece algo como "ondas". De nosso ponto de vista dual, podemos conceber ideias como "mundo terreno" e "mundo humano". Estadando aqui, podemos dizer: "estou no mundo relativo, mas desejo alcançar o lado de lá, o Absoluto". Mas do ponto de vista Absoluto, há somente o Absoluto. Uma vez lá, não podemos dizer "Pronto! Aqui estou, enquanto lá está o outro lado". O "lado de lá" não existe. Para conhecer esse Absoluto, é necessário aprender a fazer as meditações absolutas, também denominadas "meditações metafísicas".

Você pode ser não-praticista e, ainda assim, ter a experiência do Absoluto. Masaharu Taniguchi não era praticista, mas teve a experiência, a Revelação do Mundo do Jisso (Reino de Deus). Mas ele fazia diariamente o Shinsokan, mesmo tendo aquela consciência que outros ensinamentos nos incentivam a desenvolver neste mundo fenomênico. No caso de Taniguchi, ele tinha conhecimento do ensinamento prático de "viver o momento presente", "perceber-se como o observador, a testemunha", "perceber a unidade/vida manifstando-se e sendo tudo e todos (fenomenicamente falando)", etc. Mas, apesar disso, ele nunca deixou de praticar o Shinsokan, que é uma Meditação Absoluta/Metafísica. E, mesmo não sendo praticista, ele também curou muitas pessoas, mas não na mesma intensidade que um praticista faria.

No caso do texto que você apontou ("Filosofia da inexistência originária do conflito"), quando eles estão falando do gato e do rato, e do modo como ambos deveriam relacionar-se, ele se refere ao que na Seicho-no-ie é conhecido como "fenômeno autêntico", que é quando o Reino de Deus é expressado da forma mais fidedigna possível aqui no plano fenomênico. Quando a mente se torna suficientemente pura e transparente, o Real é projetado no mundo mental sem distorções e, nesses casos, não aparecem pecados, doenças, sofrimentos, lutas, etc. Tudo se torna ajustado e harmonioso, à semelhança do que é no Reino de Deus.

Bem... esta é a teoria, é o que consta nos livros, nos ensinamentos. Para descobrir se é assim ou não, você terá que fazer uma tentativa, buscando e experimentando por conta própria. É assim que deve ser, pois se essa percepção realmente existir, ninguém jamais poderá proporcioná-la a você, ou perceber por você. A busca é, então, individual.

Por enquanto é só...

Obrigado pela pergunta.